古漢語的活化石

     閩南語「兀ㄠv」的指謂是相當廣泛的,雖然一概離
不開做為形容詞的角色,卻也有「讚美的」、「不敢恭
維的」、「主動的」、「不由自主的」等不同用法之區
別,並不是僅僅一個用字,就可以全部概括的!

    對於從事閩南語鄉土語文研究工作的人而言,嘉義
梅山沈富進先生根據<十五音>所編撰的<彙音寶鑑>,是
眾所皆知的一部具有劃時代意義之鄉土語文參考書。
    在<彙音寶鑑>的「生」目下載有「」字,並記其
音為「柳聲、乾韻,下去聲」,與閩南語「瀾」字同音,
一般皆以此字為男陰之指謂,惟少有人窮其究竟,雖云不
文之物,難登大雅之堂,然而「傳宗接代」唯伊是賴,做
學問的人當秉持一顆平常心,豈可「因噎廢食」,刻意的
規避不談?
    「」字<康熙字典>不載,<辭海>的註解是:「調皮
、難纏。」、<辭源>:「性情乖僻;奇怪的意思。」兩者
並音ㄍㄚv,與<彙音寶鑑>所載相去甚遠。
    <字彙>:「,音吝,閩人謂陰也。」客家話謂男陰
曰「(ㄌㄧㄣ)朊(ㄍㄨㄣ)」,<五音集韻>:「朊,通作
,人陰異呼。」「朊」一詞音近南宮(複姓)、嵐皋
(縣名)、泠綸(樂師),倒裝為公良(複姓)、皋蘭(山名)
、旮旯(偏僻處),故「綸」音「倫」又音「鰥」。
    「夢蘭」為生「男」之兆,而謂「腐刑」曰「宮」;
「」音近「麟」,亦音近「蘭」與「男」,故賀人生子
曰「喜獲麟兒」,這是古複音語的遺痕!楝與欄通,欄又
與蘭通,傳說「蛟龍畏楝」,楝去木加糸為練,煮漚曰練
、久漬曰漚,練音近龍、漚音近鱷,上古人奉「龍」為圖
騰,龍即是「鱷」,圖騰之原義本在於「生生」!
    「旮旯」又音叶閩南語「角落」、英語謂「角;隅;
偏僻處」的「Corner」,倒裝為「卵鯤」、客家話「
朊」,分化出旮、旯二音。<禮‧內則>:「濡魚卵醬實蓼
。」卵又音鯤,魚子也。<魯語>:「魚禁鯤鮞。註:鮞，未
成魚也。」「旮旯」尾音的聲母若消失,就音轉為「睾
丸」、「鯤鮞」,倒裝為英語謂「蛋」的「Egg」。
    「睾」音近「」,閩南語形容兒童難纏講不聽「
」亦音「ㄍㄚv」曰「孺」(按：調皮、難纏、奇
怪等，本指男陰之勃起現象) ,又謂人體鼠鼷部曰「
(ㄍㄞ)邊」者,在「」之邊也!「旮旯」又音叶閩南語
「囝兒(ㄍㄧㄚ ㄐㄧv)」,<集韻>:「閩人呼兒曰囝。」
閩南語「」又音近「囝(ㄍㄧㄚ\)」。<字彙補>:「鳥，
又子削切，音爵。」<前漢書‧地理志>:「武威郡鸞鳥縣
。」<後漢書‧段熲傳>:「欲攻武威，熲復追擊於鸞鳥。
」再沒有比「鸞鳥」更音近閩南語男陰的指謂了！

    <書.堯典>:「曰若稽古帝堯,曰放勳。」蔡傳云:「
曰、粵、越通,-----曰若者,發語辭。」屈萬里<尚書釋
義>按:「蔡說是。逸武成(<漢書.律歷志>引)『粵若來
三月』、召誥『越若來三月』、小盂鼎『雩若翌乙亥』
可證。」「曰若」是上古「發語辭」,至蔡氏作集傳時
已無此用法,故需要作註解,殊不知「曰若」一辭至今猶
活生生的在閩南語、閩北語、日本語中使用。
    「若」又「汝」也,<史記.項羽本紀>云:「吾翁即
若翁。」<漢書>作:「吾翁即汝翁。」;「若」又「如」
也,<書.盤庚>:「若網在綱。」;「若」又「乃」也,<周
語>:「必有忍也,若能有濟也。」「若」加言為「諾」,
若、弱同音,諾音同搦,若之於諾猶汝之於女、仍之於乃
、儒之於懦、褥之於耨、任之於賃、芮之於內等,故<通
雅>云:「爾、汝、而、若、乃一聲之轉,爾又為,又
作,俗書作你。」<玉篇>:「爾,汝也。」<書.洪範>:
「而康而色。註:汝當安汝顏色。」<詩.小雅>:「垂帶
而厲。箋:而亦如也。」爾字:<唐韻>「兒氏切」、<集
韻,韻會>「忍氏切」並音邇;而字:<唐韻>「如之切」、
<集韻,韻會>「人之切」並音栭,<正韻>「如支切」音兒
,然今邇、爾並音「ㄦv」,栭、而並音「ㄦ/」,兒音而,
又音同倪,而為本字,這是為什麼呢?
    <集韻>:「爾,又乃禮切,因禰。」<詩.小雅>:「彼
爾維何,維常之華。註:爾,華盛貌。釋文:爾,乃禮反。
」禰、你同音;<集韻>:「而,又奴登切,音能。」<易.屯
卦>:「宜建侯而不寧。釋文:鄭讀而曰能,能猶安也。」
能音近乃,故<禮.檀弓>:「而曰然。註:而猶乃也。」今
閩南語而、兒同音,爾讀如國語睨。<詩.大雅>:「予豈
不知而作。箋:而猶與也。」<博雅>:「與,如也。」<前
漢書.韓信傳>:「大王自料勇悍仁彊孰與項王。註:師古
曰與如也。」「與如」音近「曰若」。<玉篇>:「曰,語
端也。」<廣韻>:「曰,於也、之也。」<增韻>:「曰,謂
也、稱也。」「爾」又應辭,<古詩>為焦仲卿作「諾諾
復爾爾。」<世說新語>:「聊復爾耳。」爾爾或爾耳音
近唯唯,<戰國策>:「范睢曰唯唯。」<韻會>:「六經:惟
、維、唯三字皆通,作語辭。」<說文>:「唯,諾也。」
<禮.曲禮>:「必慎唯諾。」、「父召無諾,先生召無諾,
唯而起。」<說文>:「諾,應也。」<玉篇>:「諾,答也。
」<正韻>:「諾,應聲。」<詩.魯頌>:「莫敢不諾。箋:
應辭也。」<禮.玉藻>:「父命呼唯而不諾。註:唯速而
恭,諾緩而慢。」<禮.內則>:「男唯女俞。註:皆應詞。
」今點名時應答之「有」,蓋即「唯」與「俞」之變,而
接聽電話時應答之「喂」則「唯」之誤也!
    <禮.投壺>:「大師曰諾。疏:承領之辭也。」<六書
統>:「喏,古文諾字。」<玉篇>:「喏,敬言。」<集韻>:
「喏,應聲。」<吳志.顧雍傳>:「顧悌每得父書,拜跪讀
之,每句應諾。」<韻會>:「以言許人曰諾。」<淮南子.
道應訓>:「子發曰喏,不問其詞而遣之。」<論語>:「子
路無宿諾。」<左傳.襄公十八年>:「獻子許諾。」<史
記.季布傳>:「楚諺─得黃金百金,不如得季布一諾。」
「諾」又自畢語,<公羊傳.僖公元年>:「廢父曰此奚斯
之聲也,諾已。註:諾、已皆自畢語。」今河南人猶保有
「諾已」之自畢語,惟其音轉成「啦唷」。「應諾」音
「允諾」、「唯諾」、「曰若」,倒裝為「諾已」、
「諾言」、「來唯(縣名,在益州)」、「女媧」,分化出
「龍」、「鱷」與「日」、「月」等音,故<唐韻,集韻>
云:「蚎同。」而<直音>曰:「同蚎。」,「愚魯」
又音叶「曰若」,「曰」、「日」本同一字,後人強析之
耳。相傳「女媧」為人類始祖,實即最原始之圖騰名,上
古人本操複音語,奉龍為圖騰,龍即是鱷,<莊子.秋水篇>
:「向若而嘆。註:若,海神。」若即是龍。
    日語發語辭的「彼」讀如「(a no)」,音近
「曰若」;<廣韻,集韻,韻會>並:「羽,又音雩,義同。」
<集韻,類篇>:「羽,又後五切,音戶。」「媧」去女加示
為「禍」,「曰若」又音轉為閩北語發語辭的「ㄏㄧ下
去 ㄋㄛ上上」,與閩南語發語辭的「ㄏㄧㄣ下入 ㄌㄜ
下去」,後兩者除做為發語辭以外,又義同「那個」。「
媧」去女加虫為「蝸」,「女媧」又音轉為「那個」,倒
裝為「蝸牛」及日語「彼」之對的「此()」,
或加自畢語而為「」。「蝸牛」又音叶苦難、
苦惱、固然、果然,音轉為居然、竟然、假如、假若,倒
裝為如果、若干,分化出苦、若二音,音近叩、然音近
冉,故若字古文又從叩作  或從冉作  。假音近及,若又
及也,<史記.淮南衡山列傳>:「以令名男子若振女與百
工之事,即得之矣。」此古複音語之遺痕也。
    閩南語表達「如果」時說「若(ㄋㄚ上去)」,表達
「如」或「像」時說「若(ㄋㄚ上上)」,用字同樣都是
「若」,惟卻以音調的差異做為區別。閩南語表達「若
干」時亦冠以「若(ㄌㄨㄚ上去)」,如「若濟?」、「若
?」、「若重?」、「若輕?」-----,但有時其「若」
音向「兀ㄨㄚ上去」(「干」或「何」)靠,例如「幾大?
」、「幾細?」、「幾長?」、「幾短?」-----。<辭源>
云「若」字又作「奈」解,如─「若何」,其實「若何」
義同「何若」,還是別和「奈何」混淆的好。
    閩南語表示「承諾」又音叶「曰若(ㄏㄧㄣ下入 ㄌ
ㄜ下去)」說「荷諾」,謂「承擔不起」說「荷諾(ㄏㄚ
下去 ㄋㄚ\)蔑起」,而「應諾」時簡稱「荷(ㄏㄛ上去)
」,「一呼百諾」的「諾」音「ㄋㄚ\」亦音「ㄏㄚ下平
」。「荷諾」又倒裝為「如何」,及閩南語相當於「甚
麼」的「若何(ㄋㄚ ㄏㄨㄟ上去)」。<水滸傳>第29回:
「蔣門神此時方纔知是武松,只得喏喏連聲告饒。」閩
南語在此時「喏」音「荷(ㄏㄛ上去)」,「唯唯諾諾」
的「諾」閩南語亦音「荷(ㄏㄛ上去」。<字彙>:「俗云
唱喏。」<西遊記>第四回:「眾臣叫謝恩,他也只朝上唱
個大喏。」又有所謂「唱個肥喏」或「唱個無禮喏」,
閩南語在此處「喏」音「若(ㄋㄚ\)」,目前國語日常已
無此類用法。「若」加人為「偌」,或形容「這麼大」
曰「偌大」，(按:康熙字典『偌』字條僅載<集韻>云惹
去聲,姓也。)這個時候閩南語「偌」或音近「這」讀作
「ㄐㄧㄚ」,或音近「何」讀作「ㄏㄧㄚ」。<廣韻>
；「楉榴,安石榴也,一作若。桲,果名,似樝。」「石榴
」音近「屖穰(果實中之子)」、「喜樂」,閩南語「喜
樂」音近「荷諾」,而謂「番石榴」曰「楉(ㄋㄚ)桲」,
又倒裝為時下「番石榴」之指謂的「芭樂」。 

    《書‧堯典》：「曰若稽古帝堯，曰放勳。」蔡氏
集傳云：「曰、粵、越通，------曰若者，發語辭。」
《漢書‧律歷志》引逸武成：「粵若來三月」，召誥「
越若來三月」，小盂鼎「雩若翌乙亥」皆可證。
    雩：《唐韻》「羽俱切」、《集韻，韻會》「雲俱
切」並音于。又，《集韻》「汪胡切」音烏，《左傳‧
雩婁釋文》或讀一呼反。又，《集韻，類篇》並「王遇
切」音芋。又，《廣韻》「況于切」、《集韻》「匈于
切」並音訏。又，《集韻》「休居切」音虛。《唐韻，
集韻，韻會》並：「羽，又王遇切，音雩義同。」《集
韻，類篇》並：「羽，又後五切，音戶。」此音即甌駱
話「雨」之白話音。國語「ㄒ」音多轉為甌駱話「ㄏ」
音，故「雩若」之「雩」若讀作「訏」，則適吻合甌駱
話發語辭有「那個」之意的「ㄏㄧㄣ ㄌㄜ」、福
州話則同義的「ㄏㄧ ㄋㄛ\」之讀音。<紅樓夢>第二
十八回王夫人聽了道：「阿彌陀佛！不當家花拉的！」
閩南語「曰若」音叶作為語尾詞的「花拉」。
    《直音》：「同蚎。」從日、從月均可，是日本同
月。《唐韻，集韻》並：「蚎，王伐切，音越。蟛蚎，
似蟹，而小。與同。」蚎字從日而音越，越音近曰，
日、曰形似。《晉書‧夏統傳》：「或至海邊採蠊以
資養。」「蠊」音叶「年月」、「日月」。《集韻》
：「同呢。」從貳、從尼皆可，膩去月為貳、膩音近
尼，「膩貳」音叶「年月」、「日月」。《集韻》：「
，又音日義同。」日本語的音讀「日」讀作「」；
《篇海》作，去日為，為古文仁字又為古文
夷字，仁音近日、夷音近曰。「愚魯」當為「魯」字的
源頭，則魯字當從日，然今實從曰。日本語「日」的訓
讀「(Hi)」音近「伐」，發語辭「曰若」實即甌駱語
之「ㄏㄧㄣ ㄌㄜ」、福州話之「ㄏㄧ ㄋㄛ\」
而日本語之「(A No)」、英語指示「在這裡」及「
向這裡」等之「Here」與打招呼之「Hello」也！閩南
語謂大言或逸言的「詡讕(ㄏㄛ  ㄌㄢ    )」、寓理睬之
意的「揮    (ㄏㄧㄨ\    ㄌㄢ    )」，及時下流行語哈拉、
呼攏、蝴弄等皆溯源於「曰若」、「Hello」。
    「曰若」又音轉為「On Do」、「ㄢ ㄉㄧ\」
、「阿堵」、「而第」等，客家話又謂「這裡」曰「ㄢ
 ㄉㄧ\」；客家話問人名叫甚麼，說：「你 On Do
叫嘛個名兒啊？」此時的「On Do」義同「曰若」，而
音近「阿堵」；《世說新語‧規箴》：「王夷甫雅尚玄
遠，常疾其婦貪濁，口未嘗言『錢』字。婦欲試之，令
婢以錢遶床不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：『
舉卻阿堵物。』」也就是「把那個東西拿走」的意思。
同書「巧藝」：「顧長康畫人，或數年不點目睛。人問
其故，顧曰：『四體妍媸，本無關於妙處。傳神寫照，
正在阿堵中。』」此處的「阿堵」仍然是「那個」的意
思，作「這個」解亦無不可。古人所說的「阿堵」，其
實也就是客家話的「On Do」，及甌駱話「而第」的意
思，今甌駱話「而第」所含「那個」之義不多，而多了
「總之」、「然而」等含意，寫作「曰若」仍可傳達無
遺！此乃「兌(道)」、「悅(謂)」、「說(Say)」間之
音韻變化也。畬客話所謂的「奧老」音近「A No」，客
家人所謂的「福老」音近「ㄏㄧㄣ ㄌㄜ」，而「
奧老」音近「甌駱」，兩音實相通轉，此亦「甌駱」人
非即「河洛」人的有力證據。
    「曰若」又音轉為「云爾」，在甌駱話裏頭做為發
語辭的「曰(ㄏㄧㄣ)若(ㄌㄜ)」，也就是臺灣海線
操泉州腔者所謂的「云(ㄏㄧㄛㄥ)爾(ㄝ)」！<世說>：
「劉真長見王導，導以腹熨彈碁局曰『何乃渹？』，劉
出曰：未見他異，惟聞吳語。」吳音「何乃渹」猶言「
哪行」，此「渹」實「云爾」之省音也。
    「云」音近「暈」，甌駱話「暈」音(ㄏㄧㄣv)近
「ㄏㄧㄛㄥ」。「羌」為楚人發語辭，屈原<離騷>：「
羌內恕己以量人兮。註：楚人語辭也。」<集韻>：「羌
又音向。」甌駱話「向(ㄏㄧㄛㄥ)」音近「ㄏㄧㄛㄥ
」亦音近「兄(ㄏㄧㄚ)」。甌駱話「兄」又讀同「公」
(按：「兄」與「況」同，「」俗「況」字，「」
又借作「祝」，<漢‧魯相謁孔廟碑>「祝基」作「其
」)，如「廟祝」讀如「廟公」、謂道士曰「筮兄」、
謂殯殮業者曰「兄」、謂盛菜餚之碗曰「碗兄」，而
在臺灣中部「碗兄」讀如「碗羌(ㄎㄧㄤ)」。兄加心為
怳，怳音近蝗，童謠「草裡蝗」的「蝗」音「公」。

    蝨:<唐韻>:「所櫛切」、<集韻,韻會,正韻>:「色
櫛切」並音瑟,<說文>:「齧人蟲也。」<抱朴子.塞難>:
「蝨生於我,而我非蝨父母,蝨非我子孫。」所謂「蝨生
於我」跟「螢火蟲生於腐草」,同樣都是不夠科學的論
調;<淮南子.說林訓>:「大廈既成,燕雀相賀;湯沐既具,
蟣蝨相弔。」古人身上會有蟣蝨寄生,正由於不講究衛
生,不勤於洗澡的原故;<前漢書.項籍傳>:「搏牛之不
可以破蝨。」也是齧人蟲,<爾雅翼>:「大曰,小曰
。」野外濃蔭處,尤其是竹林裡、水澤邊,常有及
牛出沒,但總不至於像蟣蝨般的難擒難滅。
    <直音>:「虱與蝨同。」<篇海>蝨作虱,<干祿字書>
:「蝨俗作虱。」<六書正>云:「蝨,從從,即迅
字,疾也,蝨行疾,會意,俗作虱非。」「虱」是「蝨」的
俗字,除「虱目魚」外寫「虱」的機會不多。<說文>:「
蟣,蝨子也。」<前漢書.嚴安傳>:「介冑生蟣蝨。」蟣
常與蝨合稱「蟣蝨」,沈約<憫國賦>:「蓄素蟣于玄冑。
」或單獨稱蟣,素蟣可能是蟣蝨的倒裝。
    連雅堂<臺灣語典>云:「『麻薩末』,番語也,一名
『國姓魚』,相傳鄭延平入臺後,嗜此魚,因以為名。魚
長可及尺,鱗細味腴,夏、秋盛出,臺南沿海多育之,歲值
數百萬金,亦府海中之巨利也。」虱目魚也說「麻蝨目
」、「麻薩目」或「麻薩末」,其所以稱為國姓魚,又有
不同的說法,如<彰化縣志>:「狀如池中小烏魚,產塭中,
夏秋盛出,俗呼皇帝魚,謂鄭經所嗜也。」<噶瑪蘭廳志>
:「狀類鯔,鱗細,夏秋盛出,臺以為貴品,云鄭經所嗜者。
。」皇帝魚之稱,蓋由於在較古早的年代裏,夏初剛上市
時,只有富人和病人才吃得起吧!連雅堂<臺灣通史>又云
:「或曰,延平入臺之時,泊舟安平,始見此魚,故又名『
國姓魚』云。」但此說卻與其自己所說的「而海中未見
」自相矛盾:「清明之時,至鹿耳門網取魚苗,極小,僅見
白點,飼於塭中,稍長,乃放之大塭,食以豚屎。或塭先曝
乾,下茶粕入水,俾之生苔,則魚食之易大。至夏秋間,長
約一尺,可取賣,入冬而止,小者蓄之,明年較早上市,肉
幼而美。臺南沿海均蓄此魚,而鹽田所飼者尤佳,然魚苗
雖取之鹿耳門,而海中未見。嘉義以北無有飼者,可謂臺
南之特產,而漁業之大利也。」北回歸線正好通過嘉義,
生性不耐寒冷的虱目魚也以此為養殖上限。
    虱目魚屬等椎目、虱目魚科,體表有銀白色的小圓
鱗,眼臉脂性;口小,下頷先端有一個瘤狀物突起,而上頷
又剛好有個缺口,互相嵌合;沒有牙齒,背、臀基底有鱗
鞘;胸、腹基底有腋鱗;尾鰭分叉,基部有翼鱗,因在臺灣
最早的產地在安平一帶,也叫「安平魚」。其實,虱目魚
原產於南洋,據吳新榮<南臺灣采風錄>云:荷蘭人佔領下
的印尼已有華人養殖,荷蘭人佔據臺灣以後,才找印尼的
華人來臺經營虱目魚塭,及至鄭成功收復臺灣時,臺南的
沿海一帶已略有魚塭的基礎,故虱目魚在臺灣的養殖,實
濫觴於荷據時期。虱目魚一名的由來,一說國姓爺初抵
臺灣於進膳時,問人餐桌上之魚為「甚麼魚」,故後人謂
國姓爺賜此魚名為「甚麼魚」,而訛諧為「虱目魚」;又
一說:國姓爺初到臺灣的時候,軍人苦無鮮魚可食,國姓
爺指海而示之曰「此間舉網可得,莫說無也。」,故後人
遂稱此魚曰「國姓魚」或「莫說無」,而「莫說無」訛
諧為「麻虱目」,又簡稱為「虱目魚」。其實,這都是不
得其解而又強作解人,<臺灣縣志>云:「匪胎匪卵,應候
而生,故名。」說它既非胎生亦非卵生,更是匪夷所思。
由「(麻)虱目」一名觀之,應是指這種魚的魚苗,細小如
虱、如麻,閩南語通常把寄生在人類頭髮的蝨稱作「蝨
微」,而把其他躲藏在床鋪、傢俱的蝨叫作「密蝨」,閩
南語「蝨微」音叶「細密」、「蝨密」、「虱目」,其
倒裝即是「渺小」、「密蝨」、「麻虱」,「麻虱目」
一名三個音節實甚怪異,此名極可能是華人養殖業者自
印尼帶來,在臺灣的華人多省音為「虱目」兒,仍稱原名
「麻虱目」者僅剩少數人。所謂人同此心、心同此理,
印尼原住民其祖先亦自大陸渡海而來者也。
    「細密」亦音叶「水母」,又音轉為「充滿」、「
稠密」、「叢莽」、「草莽」、「孳萌」、「鬷邁(總
集合)」、「芝麻」、「縝密」、「緻密」、「精密」
、「周密」,及日本語形容極小的「」等,倒裝為「
民族」、「民眾」、「黴菌」、「密集」,又音轉為「
渺小」、「目」;「蟣蝨」音叶「幾許」、「幾希」
、「子孫」、「家小」、「嬌小」、日本語形容小的「
」,倒裝為「素蟣」、「庶幾」、「醯雞(蠛)
」、「細菌」,<唐韻>:「,水母也,一名,形如羊胃,
無目,以為目。」<玉篇>:「,形如覆笠,泛泛常浮,
隨水。」<爾雅翼>:「,生東海,正白,濛濛如沫,又如
凝血,縱廣數尺,有智識,無頭目處所,故不知避人,眾
附之,隨其東西,故<江賦>曰『水母目』也。」臺灣在
今年初爆發了一陣水母熱,惟<爾雅翼>所云與<唐韻>、
<玉篇>所描述者似有出入。閩南語「蝨微」音近國語「
水母」、「密蝨」音近國語「目」,蓋形容其「細微
」而又「密密麻麻」也。虱目魚的魚苗在海中的時候,
宛如蝨之目大的形體,以外別無可辨識,先民爰賦予「密
蝨目」的雅號,而又音訛為「麻蝨目」也!
    <集韻>:「,又尼輒切,音聶,義同,或作。目動
貌。」閩南語謂「眨眼」曰「(ㄋㄧ\)目(讀如墨)」,
國語形容「一下子」曰「一眨眼」,這個時候閩南語以
「目」倒裝為「目」說「一目(讀如蚊)兒」,而
謂「馬上好」說「(音同連)目(音同麵)好」,與前面
所提到的「密蝨」、「蝨微」同屬倒裝用法,但倒過來
唸之後,難免發生音韻上的變化,然並非無法追蹤,即如
「密蝨」寫作「微蝨」,亦應無不可。黎苗、黎民、人
們、人民、令名、榮名、乳名、人名、Name(名字)、留
名、盧牟(規矩)、禮貌、乳母、奶媽、孺慕、憐憫、臨
摹、裏面、內幕、冷漠、魯莽、黎明、連忙、目等皆
為一音之轉,倒裝為目、忙碌、忙亂、矇矓(有眼不能
見物)、曚曨(日將出)、朦朧(月將入)、迷離(糢糊不清
也)、孟浪、貿然、摹擬、眄睞(眷顧)、敉寧(安撫)、
摩弄(撫摸)、迷戀、(Mune胸也)、Manner(禮貌)、
螟蛉、Mini(小也)、彌麟(夷州語謂人民)、萌黎(人民)
等,「蝨密(微)」與「目」相加,音叶英語形容「小」
或「少」的「Small」。客家話問人目前時刻說「目
(ㄋㄧㄚ ㄇㄢ 幾多點?」,閩南語形容「馬上」的「
目」較有些人主張的「連鞭」要快得多了!
    字又<廣韻>:「奢涉切」、<集韻>:「失涉切」並
音攝,目動貌,或作、睫。閩南語又以一眨眼的指謂表
示「此刻、現在」,而音近「芝麻」曰「ㄐㄧㄣ下入 ㄇ
ㄚ上上」,其用字仍然是「目」,有主張作即目、即忙
的純屬臆測。或作,「目」又通作「    目」,閩南
語又謂「一眨眼」曰「目一(ㄗㄨㄚ    )」,意同「轉
眼間」,而所謂的「一點(ㄉㄧㄚv)兒」實乃「一     (ㄉ
ㄧ        )兒」之誤。芝麻音叶精密,倒裝為瞄準、目珠,
閩南語「目珠」的倒裝則音近「秋波」。閩南語又謂一
種極不起眼的溪魚讀若「三界娘兒」,此「三界」想必
不外乎「醯雞」叶音,極言其渺小也。

火車俾行(万ㄝ ㄍㄧㄚv)行鐵軌(ㄍㄧ)[註一],
一(ㄐㄧㄣ上入)[註二]點五分(ㄍㄠ)[註三]嘉義。
嘉義阿娘子(ㄚ)俾嫁慢且紓(ㄒㄧ下去)[註四],
(ㄊㄧㄥ)[註五]候阿哥寫批[註六]來通知。
豬(ㄉㄧ)啊豬、羊啊羊,放炮娶新娘!
註一閩南語「軌」亦音「ㄍㄧ」,俗多誤作「枝」。
註二爾雅.釋山「獨山蜀。疏山之孤獨者名蜀。」
     依音應作「蜀」,惟作「一」較易懂。
註三集韻「,各額切,與同,至也。」音同「夠
     」,但「夠」無「至」義,揚子方言「徦、,
     至也,邠唐冀兗之閒曰徦,或曰。」廣韻「
     亦作假;徦一作假。」集韻「遐或作徦;,或
     作佮,又與假、徦、、格並通。」六書源
     「徦俗作。」「」字從至,故擇一而捨其餘。
註四說文「紓,緩也。」玉篇「紓或作舒。」「
     慢且紓」俗多誤作「慢且是」。
註五廣韻,集韻,正韻並「,除庚切,棖去聲,定視
     也,或作瞠、。」
註六閩南語簡稱書信為「批」。

其一:糮粖子湯
糮粖子(ㄚㄇ ㄇㄨㄞ ㄚ)[註一]湯,一(ㄐㄧㄣ下去)日
食三頓,臭酸更(ㄍㄜ)再熥(ㄊㄥ下去)。
其二:大箇獃
大箇(ㄎㄛ)獃,煮鹹(ㄍㄧㄇv)菜,燒燒一(ㄐㄧㄣ下去)
碗來,冷冷元(兀ㄨㄢ\)[註二]莫(万ㄜv)愛。
其三:豬母豪
豬母豪(ㄜ)[註三],(万ㄝ)食菜,不(ㄇ上去)食臊(ㄘ
ㄜ),食狗屎飪(ㄉㄧㄇ上去)米糕。
註一:<廣韻>:「糮,胡黯切,饘也。」<博雅>:「粖,饘也
     。」<玉篇>:「饘,糜也。」
註二:百姓曰元元,<戰國策>:「制海內子元元。」<史記
     .文帝本紀>:「以全天下元元之民。」元音同原,
     原古作阮,「阮阮」音近「人人」。
註三:<山海經>註:「豪彘,豬也。」<玉篇>:「豲亦作
     。」<前漢書.揚雄傳>註:「豪豬一名豲,自為牝
     牡者也。」<說文>:「豲,豕之逸也。」「蠔」俗
     多誤作「蚵」,閩南語謂山鼠曰「大山耗」。
註四:<玉篇>:「飪,大熟也。」<集韻,類篇>:「,忍甚
     切,音稔,本作飪,或作。」飪音轉為賃,賃音近
     黏,黏去黍加玉為玷,閩南語飪音近玷。

其一:補紩
身軀裡(ㄌㄧ)紩[註一],身軀裡補;
若(ㄋㄚ上去)[註二]是牽拖阿嬰兒[註三]做賊的人,
則許(ㄉㄜ上去 ㄏㄛ上去)[註四]阿嬰兒做婦。
註一:<急就篇>註:「納剌謂之紩。」<廣韻>:「紩,直一
     切,音秩。」閩南語謂縫曰「紩(ㄊㄧ下去)」。
註二:<通雅>:「爾、汝、而、若、乃一聲之轉,爾又為
     ,又作,俗書作你。」<廣韻,集韻>:「,汝
     也。」<集韻,韻會>:「女,同汝,對我之稱。」<博
     雅>:「女,如也。」<書.大禹謨>:「惟乃之休。註
     :乃猶汝也。」<禮.檀弓>:「而曰然。註:而猶乃
     也。」<周語>:「必有忍也,若能有濟也。」<六書
     統>:「喏,古文諾字。」<字彙>:「俗言唱喏。」
     唱喏之「喏」,閩南語亦音「ㄋㄚ\」。
註三:閩南語謂「誣賴」曰「牽拖」;「阿嬰兒」可以各
     該兒童名字填入,「兒」俗多寫作「ㄚ」。
註四:<集韻,韻會,正韻>並「許」又:「火五切,音虎。
     」<廣雅>:「許,與也。」此處許字即作與解。
案:閩南一帶風俗,迷信衣服穿在身上,而不脫掉就讓人
   補紩,會被誣賴做賊,小孩衣服既懶得脫上脫下,為人
   母者因愛子心切,特作此數語以禳之。
其二:挨拊拊
挨拊拊(ㄝ ㄏㄨ ㄏㄨ),宰[註一]雞請大舅,
大舅食沒了,-----
餕(ㄘㄨㄣ)[註二]一枝雞腳、雞鸞鳥[註三],
扈(ㄏㄛ上去)元阿嬰兒讀冊轉(ㄉㄥ\)來,
揭(兀ㄧㄚ上去)椅兒(ㄍㄨㄝ)腳[註四],
(ㄌㄛㄥ)[註五]食了了,食沒夠-----
走去泊垠(ㄅㄧ ㄍㄧ)[註六]兒咯咯(ㄎㄛㄥ下入)哭!
註一:「宰」又可從「屠」音「ㄊㄞv」。
註二:<說文>:「餕,食之餘也。」
註三:<後漢書.段熲傳>:「欲攻武威,熲復追擊於鸞鳥。
     註:鳥音爵(子削切)。」古地名及生殖器官名均即
     是圖騰名,閩南語謂男陰曰鸞鳥。
註四:<說文>:「揭,高舉也。」揭又與同,亦舉也;<集
     韻>:「,居偽切,音垝,擎起物也。」
註五:<說文>:「,兼有也。」
註六:天然曰泊、人工曰陂,「垠」俗多誤作「」。
案:以往家居生活遇閒暇時,為人母者偶而心血來潮,與
   三、四歲之男童,面對面坐在床上或椅凳上,母子手
   牽著手,母親一面吟著俳調,一面隨著節奏,雙手同時
   一拉一縱,幼童常覺得非常有趣,亦感到十分溫馨。
   母親在此調中,大膽的使用性器官名稱,是一種別開
   生面的教育方式,可以使小孩以健康正常的心態,很
   自然的吸收這一名詞。