45 「曰若」與「月日」－古漢語的活化石

《書‧堯典》：「曰若稽古帝堯，曰放勳。」蔡氏
集傳云：「曰、粵、越通，------曰若者，發語辭。」
《漢書‧律歷志》引逸武成：「粵若來三月」，召誥「
越若來三月」，小盂鼎「雩若翌乙亥」皆可證。

雩：《唐韻》「羽俱切」、《集韻，韻會》「雲俱
切」並音于。又，《集韻》「汪胡切」音烏，《左傳‧
雩婁釋文》或讀一呼反。又，《集韻，類篇》並「王遇
切」音芋。又，《廣韻》「況于切」、《集韻》「匈于
切」並音訏。又，《集韻》「休居切」音虛。《唐韻，
集韻，韻會》並：「羽，又王遇切，音雩義同。」《集
韻，類篇》並：「羽，又後五切，音戶。」此音即甌駱
話「雨」之白話音。國語「ㄒ」音多轉為甌駱話「ㄏ」
音，故「雩若」之「雩」若讀作「訏」，則適吻合甌駱
話發語辭有「那個」之意的「ㄏㄧㄣ ㄌㄜ」、福
州話則同義的「ㄏㄧ ㄋㄛ\」之讀音。<紅樓夢>第二
十八回王夫人聽了道：「阿彌陀佛！不當家花拉的！」
閩南語「曰若」音叶作為語尾詞的「花拉」。

《直音》：「同蚎。」從日、從月均可，是日本同
月。《唐韻，集韻》並：「蚎，王伐切，音越。蟛蚎，
似蟹，而小。與同。」蚎字從日而音越，越音近曰，
日、曰形似。《晉書‧夏統傳》：「或至海邊採蠊以
資養。」「蠊」音叶「年月」、「日月」。《集韻》
：「同呢。」從貳、從尼皆可，膩去月為貳、膩音近
尼，「膩貳」音叶「年月」、「日月」。《集韻》：「
，又音日義同。」日本語的音讀「日」讀作「」；
《篇海》作，去日為，為古文仁字又為古文
夷字，仁音近日、夷音近曰。「愚魯」當為「魯」字的
源頭，則魯字當從日，然今實從曰。日本語「日」的訓
讀「(Hi)」音近「伐」，發語辭「曰若」實即甌駱語
之「ㄏㄧㄣ ㄌㄜ」、福州話之「ㄏㄧ ㄋㄛ\」
而日本語之「(A No)」、英語指示「在這裡」及「
向這裡」等之「Here」與打招呼之「Hello」也！閩南

語謂大言或逸言的「詡讕(ㄏㄛㄌㄢ )」、寓理睬之

意的「揮 (ㄏㄧㄨ\ ㄌㄢ )」，及時下流行語哈拉、

呼攏、蝴弄等皆溯源於「曰若」、「Hello」。

「曰若」又音轉為「On Do」、「ㄢ ㄉㄧ\」
、「阿堵」、「而第」等，客家話又謂「這裡」曰「ㄢ
 ㄉㄧ\」；客家話問人名叫甚麼，說：「你 On Do
叫嘛個名兒啊？」此時的「On Do」義同「曰若」，而
音近「阿堵」；《世說新語‧規箴》：「王夷甫雅尚玄
遠，常疾其婦貪濁，口未嘗言『錢』字。婦欲試之，令
婢以錢遶床不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：『
舉卻阿堵物。』」也就是「把那個東西拿走」的意思。
同書「巧藝」：「顧長康畫人，或數年不點目睛。人問
其故，顧曰：『四體妍媸，本無關於妙處。傳神寫照，
正在阿堵中。』」此處的「阿堵」仍然是「那個」的意
思，作「這個」解亦無不可。古人所說的「阿堵」，其
實也就是客家話的「On Do」，及甌駱話「而第」的意
思，今甌駱話「而第」所含「那個」之義不多，而多了
「總之」、「然而」等含意，寫作「曰若」仍可傳達無
遺！此乃「兌(道)」、「悅(謂)」、「說(Say)」間之
音韻變化也。畬客話所謂的「奧老」音近「A No」，客
家人所謂的「福老」音近「ㄏㄧㄣ ㄌㄜ」，而「
奧老」音近「甌駱」，兩音實相通轉，此亦「甌駱」人
非即「河洛」人的有力證據。

「曰若」又音轉為「云爾」，在甌駱話裏頭做為發
語辭的「曰(ㄏㄧㄣ)若(ㄌㄜ)」，也就是臺灣海線
操泉州腔者所謂的「云(ㄏㄧㄛㄥ)爾(ㄝ)」！<世說>：
「劉真長見王導，導以腹熨彈碁局曰『何乃渹？』，劉
出曰：未見他異，惟聞吳語。」吳音「何乃渹」猶言「
哪行」，此「渹」實「云爾」之省音也。

「云」音近「暈」，甌駱話「暈」音(ㄏㄧㄣv)近
「ㄏㄧㄛㄥ」。「羌」為楚人發語辭，屈原<離騷>：「
羌內恕己以量人兮。註：楚人語辭也。」<集韻>：「羌
又音向。」甌駱話「向(ㄏㄧㄛㄥ)」音近「ㄏㄧㄛㄥ
」亦音近「兄(ㄏㄧㄚ)」。甌駱話「兄」又讀同「公」
(按：「兄」與「況」同，「」俗「況」字，「」
又借作「祝」，<漢‧魯相謁孔廟碑>「祝基」作「其
」)，如「廟祝」讀如「廟公」、謂道士曰「筮兄」、
謂殯殮業者曰「兄」、謂盛菜餚之碗曰「碗兄」，而
在臺灣中部「碗兄」讀如「碗羌(ㄎㄧㄤ)」。兄加心為
怳，怳音近蝗，童謠「草裡蝗」的「蝗」音「公」。