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近年來鄉土語文研究蔚然成風,儼然形成百家爭鳴
的現象,這種情況令人一則以喜、一則以憂,喜的是操方
言的族群其母語已受到政府的重視,憂的是諸子百家各
執己見誰也不服誰,鄉土語言用字形成十分混亂的狀況,
閩南語「惡霸(ㄚ\ ㄅㄚ上去)」一詞,或主張應作「鴨
霸」、或主張應作「亞霸」,即其一例。
的現象,這種情況令人一則以喜、一則以憂,喜的是操方
言的族群其母語已受到政府的重視,憂的是諸子百家各
執己見誰也不服誰,鄉土語言用字形成十分混亂的狀況,
閩南語「惡霸(ㄚ\ ㄅㄚ上去)」一詞,或主張應作「鴨
霸」、或主張應作「亞霸」,即其一例。
<唐韻>:「鴨,烏甲切。」<集韻,韻會>:「鴨,乙甲
切。」並音押,<爾雅.釋鳥>:「舒鳧騖。郭註:鴨也。疏
:野曰鳧,家曰鴨。」<禽經>:「鴨鳴呷呷,其鳴自呼,鳧
能高飛,而鴨舒緩不能飛,故曰舒鳧。」<爾雅.釋鳥>:「
鳧雁醜。郭註:鳧雁腳閒有幕蹼屬相著,飛即伸其腳跟企
直。疏:醜類也。」鴨並非兇禽猛獸,除被人類目為醜以
外,再無任何凶德惡諡,故以「鴨霸」充當閩南語「惡霸
」一詞,任憑如何強辯,亦難以自圓其說。
切。」並音押,<爾雅.釋鳥>:「舒鳧騖。郭註:鴨也。疏
:野曰鳧,家曰鴨。」<禽經>:「鴨鳴呷呷,其鳴自呼,鳧
能高飛,而鴨舒緩不能飛,故曰舒鳧。」<爾雅.釋鳥>:「
鳧雁醜。郭註:鳧雁腳閒有幕蹼屬相著,飛即伸其腳跟企
直。疏:醜類也。」鴨並非兇禽猛獸,除被人類目為醜以
外,再無任何凶德惡諡,故以「鴨霸」充當閩南語「惡霸
」一詞,任憑如何強辯,亦難以自圓其說。
另,又有擬「惡霸」作「壓霸」者,所持理由是壓有
壓服、壓迫、壓力之義,壓、鴨同音,<集韻>:「厭或作
壓。」<唐韻>:「厭,於葉切。」<集韻,韻會>:「厭,益
涉切。」並饜入聲。厭又通作饜,<禮.曾子問>:「孔子
曰有陰厭有陽厭。」<廣韻>:「厭,魅也,別作魘。」<正
韻>:「厭又與黶同,與掩藏之掩同音。」閩南語「討厭
」音ㄊㄛ ㄧㄚ上去,掩音ㄧㄚㄇ\,壓為厭之音轉,以「
壓霸」充當「惡霸」,其音不叶。
壓服、壓迫、壓力之義,壓、鴨同音,<集韻>:「厭或作
壓。」<唐韻>:「厭,於葉切。」<集韻,韻會>:「厭,益
涉切。」並饜入聲。厭又通作饜,<禮.曾子問>:「孔子
曰有陰厭有陽厭。」<廣韻>:「厭,魅也,別作魘。」<正
韻>:「厭又與黶同,與掩藏之掩同音。」閩南語「討厭
」音ㄊㄛ ㄧㄚ上去,掩音ㄧㄚㄇ\,壓為厭之音轉,以「
壓霸」充當「惡霸」,其音不叶。
<唐韻,集韻>並:「亞,衣駕切,鴉去聲。」亞又與惡
同,<史記.盧綰傳>:「綰孫他人封亞谷侯。」<漢書>作
惡谷,<語林>:「宋人有獲玉,印文曰周惡夫印,劉原父曰
:漢條侯印,古亞、惡二字通用。」亞又與滹通,滹沱河
名,<禮.禮器>作惡池,<秦詛楚文>作亞駝,<字彙>:「亞
、堊、惡本一字,因聲借用。」<說文>:「亞,醜也。」
亞、形似,古弗字,黻之狀如,惡、鱷同音,亞象鱷
形故訓醜。<爾雅.釋詁>:「亞,次也。」<廣韻>:「惡,
不善也。」亞本惡古文,加心正為欲與亞字有別,何以見
不及此?直接書作「惡霸」而讀音仍舊可也。
同,<史記.盧綰傳>:「綰孫他人封亞谷侯。」<漢書>作
惡谷,<語林>:「宋人有獲玉,印文曰周惡夫印,劉原父曰
:漢條侯印,古亞、惡二字通用。」亞又與滹通,滹沱河
名,<禮.禮器>作惡池,<秦詛楚文>作亞駝,<字彙>:「亞
、堊、惡本一字,因聲借用。」<說文>:「亞,醜也。」
亞、形似,古弗字,黻之狀如,惡、鱷同音,亞象鱷
形故訓醜。<爾雅.釋詁>:「亞,次也。」<廣韻>:「惡,
不善也。」亞本惡古文,加心正為欲與亞字有別,何以見
不及此?直接書作「惡霸」而讀音仍舊可也。
四川省西北邊的松潘、黑水、汶川、茂縣、理縣等
處,居住有羌族的一支稱為「阿壩」,其音正同閩南語的
「亞霸」,阿壩、惡霸、鄂畢、鄂博、閼伯、魏博、蚵
、燕亳、壅蔽、悅般、芋匏、元寶、王八、壓迫、頑
皮、有庳、懿濞、蟻鼻、鴉片、陽平、陰平一音之轉,
蚵又音轉為刻薄、剋剝、狂悖,俗謂兒童無知妄為曰
頑皮,故父母對「頑皮」的兒童亦輕詆曰「惡霸」;「狂
悖」之人的「刻薄」,恰似「惡霸」的「剋剝」。
處,居住有羌族的一支稱為「阿壩」,其音正同閩南語的
「亞霸」,阿壩、惡霸、鄂畢、鄂博、閼伯、魏博、蚵
、燕亳、壅蔽、悅般、芋匏、元寶、王八、壓迫、頑
皮、有庳、懿濞、蟻鼻、鴉片、陽平、陰平一音之轉,
蚵又音轉為刻薄、剋剝、狂悖,俗謂兒童無知妄為曰
頑皮,故父母對「頑皮」的兒童亦輕詆曰「惡霸」;「狂
悖」之人的「刻薄」,恰似「惡霸」的「剋剝」。
西伯利亞西部的鄂畢河(Ob R.)是僅次於揚子江的
世界第五大河,印尼又有鄂畢群島(Obi Is.);信奉「薩
滿」的北方游牧部族,豎石為堆作為祈禱時的象徵物,稱
為沃博、敖包或鄂博(Obo);<左傳.昭公元年>:「子產曰
:昔高辛氏有二子,伯曰閼伯。」;魏博,唐時北方藩鎮名
;<本草>:「蟲一名蚵蟲。」乃是蝗類,鴉片煙鬼
似之;<左傳.昭公九年>:「昔武王克殷,肅慎、燕亳,吾
北土也。」;匈奴北單于郅支度金微山西走康居,其羸弱
不能去者住龜茲北號曰悅般;臺灣的西拉雅平埔族芋匏
社原住臺南縣市鄉的大社村,後徙至玉井鄉九層村;<紅
樓夢>第二十三回:「要有心欺負你,明兒我掉在池子裏,
叫個癩頭黿吃了去,變個大忘八。」忘八或作王八,俗謂
壅蔽之人曰王八;<紅樓夢>第三十一回:「饒生了氣,還
拿話壓派我。」壓派是壓迫的轉換句型;<孟子>:「封於
有庳。」庳又通作鼻,<後漢書.東平王蒼傳>:「昔象封
有鼻。註:有鼻,國名,在今永州營道縣北。」;懿濞,深
邃貌,王延壽<魯靈光殿賦>:「屑黶翳以懿濞。」;出土
戰國時楚國之錢幣名蟻鼻錢,至民初猶通行元寶;陜西極
南端有陽平關,甘肅越摩天嶺入四川稱陰平道。
世界第五大河,印尼又有鄂畢群島(Obi Is.);信奉「薩
滿」的北方游牧部族,豎石為堆作為祈禱時的象徵物,稱
為沃博、敖包或鄂博(Obo);<左傳.昭公元年>:「子產曰
:昔高辛氏有二子,伯曰閼伯。」;魏博,唐時北方藩鎮名
;<本草>:「蟲一名蚵蟲。」乃是蝗類,鴉片煙鬼
似之;<左傳.昭公九年>:「昔武王克殷,肅慎、燕亳,吾
北土也。」;匈奴北單于郅支度金微山西走康居,其羸弱
不能去者住龜茲北號曰悅般;臺灣的西拉雅平埔族芋匏
社原住臺南縣市鄉的大社村,後徙至玉井鄉九層村;<紅
樓夢>第二十三回:「要有心欺負你,明兒我掉在池子裏,
叫個癩頭黿吃了去,變個大忘八。」忘八或作王八,俗謂
壅蔽之人曰王八;<紅樓夢>第三十一回:「饒生了氣,還
拿話壓派我。」壓派是壓迫的轉換句型;<孟子>:「封於
有庳。」庳又通作鼻,<後漢書.東平王蒼傳>:「昔象封
有鼻。註:有鼻,國名,在今永州營道縣北。」;懿濞,深
邃貌,王延壽<魯靈光殿賦>:「屑黶翳以懿濞。」;出土
戰國時楚國之錢幣名蟻鼻錢,至民初猶通行元寶;陜西極
南端有陽平關,甘肅越摩天嶺入四川稱陰平道。
阿壩倒裝為倍阿、、、不韋、倍尾、沛艾
、匍匐,<莊子.達生篇>:「東北方之下者,倍阿、觟蠪躍
之。林獻齋註:屋中東方之鬼也。」;<集韻>:「,釘
名。」;<玉篇>:「,馬搖頭。」<廣韻>:「,馬
惡行也。」;不韋,縣名,屬益州郡,見<前漢書.地理志>,
倍尾,山名,通作陪尾;沛艾,姿容俊偉貌,司馬相如<大人
賦>:「沛艾赳螑。」;<玉篇>:「匍匐,伏也,手行盡力也
,顛蹶也。」本形容鱷,<詩.大雅>:「誕實匍匐。註:兒
以手行也。」匍匐音近英語謂嬰兒之Baby,全人類本同
出一源,人類在啟蒙期皆有圖騰信仰,上古人奉「龍」為
圖騰,龍即是鱷,傳說「女媧」為人類始祖,實即最原始
之圖騰名,一切名詞皆由女媧一語所衍生,再由音生義。
女媧音叶女娃、弄瓦(生女),倒裝為瓦弄(西康省地名)
、窩泥(族名),雲南極南金平等縣及與越南毗連之邊境
一帶有窩泥族,一作倭泥、俄泥,或作哈尼、和尼,故客
家話謂甌駱曰河洛、倭奴以大和民族自居,而日本語謂
鱷曰、謂鬼曰。和尼音叶壺蘆或葫蘆(匏瓜)、
蒲盧(細腰蜂),音轉為瓢瓠或匏瓠(瓠)、匍匐。
、匍匐,<莊子.達生篇>:「東北方之下者,倍阿、觟蠪躍
之。林獻齋註:屋中東方之鬼也。」;<集韻>:「,釘
名。」;<玉篇>:「,馬搖頭。」<廣韻>:「,馬
惡行也。」;不韋,縣名,屬益州郡,見<前漢書.地理志>,
倍尾,山名,通作陪尾;沛艾,姿容俊偉貌,司馬相如<大人
賦>:「沛艾赳螑。」;<玉篇>:「匍匐,伏也,手行盡力也
,顛蹶也。」本形容鱷,<詩.大雅>:「誕實匍匐。註:兒
以手行也。」匍匐音近英語謂嬰兒之Baby,全人類本同
出一源,人類在啟蒙期皆有圖騰信仰,上古人奉「龍」為
圖騰,龍即是鱷,傳說「女媧」為人類始祖,實即最原始
之圖騰名,一切名詞皆由女媧一語所衍生,再由音生義。
女媧音叶女娃、弄瓦(生女),倒裝為瓦弄(西康省地名)
、窩泥(族名),雲南極南金平等縣及與越南毗連之邊境
一帶有窩泥族,一作倭泥、俄泥,或作哈尼、和尼,故客
家話謂甌駱曰河洛、倭奴以大和民族自居,而日本語謂
鱷曰、謂鬼曰。和尼音叶壺蘆或葫蘆(匏瓜)、
蒲盧(細腰蜂),音轉為瓢瓠或匏瓠(瓠)、匍匐。
匍匐音轉為贔負、、蜉、蚨、壁虎、蚍蜉
、潑猴、蝙蝠、不諱、徘徊、博父、搏負、跋扈、寶婺
、背晦、捭闔、百合,倒裝為附寶、旱魃、活潑、迴避
、鋪頒、蒲阪、卑鄙、潑皮、朋比、蝜蝂、蝜、服不
、鳺,左思<吳都賦>:「巨鼇贔負,首冠靈山。註:贔負
,用力壯貌。」本形容鱷;<山海經>:「基山有鳥如雞,三
首六目六足三翼,名,食之無臥。」基、雞同音,<山
海經>全書皆充斥著圖騰音訛所附會而生之神話;<集韻>
:「蜉,蟲名,蟻也。」;<博雅>:「蛺蝶,蚨。」;俗
謂守宮曰壁虎;<玉篇>:「蚍蜉,大蟻。」;<爾雅.釋鳥>:
「蝙蝠服翼。註:齊人呼為蟙,或謂之仙鼠。」各地所
援用之圖騰名不一,動植物亦皆承襲圖騰名;<集韻>:「
徘徊,不進貌。」本形容鱷;不諱,謂死也,<後漢書.桓榮
傳>:「如有不諱,無憂家室也。註:死者人之常,故言不
諱也。」實際上為死者諱之事項多矣!<山海經>:「博父
國在聶耳東,其為人大,右手操青蛇,左手操青蛇。」;王
延壽<魯靈光殿賦>:「互黝糾而搏負。」;<後漢書.崔駰
傳>:「黎共奮以跋扈兮。註:跋扈,強梁也。」;寶婺,浙
江金華別名;俗謂違背晦氣曰背晦,見<紅樓夢>第四十六
回;捭闔,開關也;百合花朵每作匍匐狀。
、潑猴、蝙蝠、不諱、徘徊、博父、搏負、跋扈、寶婺
、背晦、捭闔、百合,倒裝為附寶、旱魃、活潑、迴避
、鋪頒、蒲阪、卑鄙、潑皮、朋比、蝜蝂、蝜、服不
、鳺,左思<吳都賦>:「巨鼇贔負,首冠靈山。註:贔負
,用力壯貌。」本形容鱷;<山海經>:「基山有鳥如雞,三
首六目六足三翼,名,食之無臥。」基、雞同音,<山
海經>全書皆充斥著圖騰音訛所附會而生之神話;<集韻>
:「蜉,蟲名,蟻也。」;<博雅>:「蛺蝶,蚨。」;俗
謂守宮曰壁虎;<玉篇>:「蚍蜉,大蟻。」;<爾雅.釋鳥>:
「蝙蝠服翼。註:齊人呼為蟙,或謂之仙鼠。」各地所
援用之圖騰名不一,動植物亦皆承襲圖騰名;<集韻>:「
徘徊,不進貌。」本形容鱷;不諱,謂死也,<後漢書.桓榮
傳>:「如有不諱,無憂家室也。註:死者人之常,故言不
諱也。」實際上為死者諱之事項多矣!<山海經>:「博父
國在聶耳東,其為人大,右手操青蛇,左手操青蛇。」;王
延壽<魯靈光殿賦>:「互黝糾而搏負。」;<後漢書.崔駰
傳>:「黎共奮以跋扈兮。註:跋扈,強梁也。」;寶婺,浙
江金華別名;俗謂違背晦氣曰背晦,見<紅樓夢>第四十六
回;捭闔,開關也;百合花朵每作匍匐狀。
<河圖稽命徵>:「附寶見大電光繞北斗權星,---
--生黃帝軒轅於壽邱。」;<詩.大雅>:「旱魃為虐。註:
旱神也。」;形容生動曰活潑,俗謔稱猢猻曰潑猴;迴避,
避讓也,<紅樓夢>第五十一回:「一個太醫進來,這裏的
ㄚ頭都迴避了。」;<揚子方言>:「東齊曰鋪頒,猶秦晉
言抖擻也。」;蒲阪,地名,在今山西永濟市; 行為下賤
而不堂皇曰卑鄙;<紅樓夢>第二十四回:「這倪二是個潑
皮。」潑皮是無賴、流氓的指謂;串同作壞事曰朋比為
奸;<唐韻>:「蝜蝂,蟲名。」;<玉篇>:「蝜,蟲名。」
名。」;<周禮.夏官>:「服不氏掌養猛獸而教擾之。」;
<爾雅.釋鳥>:「隹其鳺。」<毛傳>作夫不,華武、
忽必烈語根均是夫不,荷蘭人在臺教化所及最遠曾抵華
武社,即今彰化縣福寶、漢寶、番婆一帶;元世祖忽必
烈定西藏喇嘛教為國教,喇嘛教謂活佛轉世曰「呼畢勒
罕」,也許與追崇「忽必烈汗」有關。總之,「辭達意而
已矣!」由於人類文字的發明遠在語言之後,遂不免有一
語多字的現象,惡霸、壓迫、壓派本皆一音之轉,何者用
於何時較為貼切,擇一最恰當者為用可也!
--生黃帝軒轅於壽邱。」;<詩.大雅>:「旱魃為虐。註:
旱神也。」;形容生動曰活潑,俗謔稱猢猻曰潑猴;迴避,
避讓也,<紅樓夢>第五十一回:「一個太醫進來,這裏的
ㄚ頭都迴避了。」;<揚子方言>:「東齊曰鋪頒,猶秦晉
言抖擻也。」;蒲阪,地名,在今山西永濟市; 行為下賤
而不堂皇曰卑鄙;<紅樓夢>第二十四回:「這倪二是個潑
皮。」潑皮是無賴、流氓的指謂;串同作壞事曰朋比為
奸;<唐韻>:「蝜蝂,蟲名。」;<玉篇>:「蝜,蟲名。」
名。」;<周禮.夏官>:「服不氏掌養猛獸而教擾之。」;
<爾雅.釋鳥>:「隹其鳺。」<毛傳>作夫不,華武、
忽必烈語根均是夫不,荷蘭人在臺教化所及最遠曾抵華
武社,即今彰化縣福寶、漢寶、番婆一帶;元世祖忽必
烈定西藏喇嘛教為國教,喇嘛教謂活佛轉世曰「呼畢勒
罕」,也許與追崇「忽必烈汗」有關。總之,「辭達意而
已矣!」由於人類文字的發明遠在語言之後,遂不免有一
語多字的現象,惡霸、壓迫、壓派本皆一音之轉,何者用
於何時較為貼切,擇一最恰當者為用可也!
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