21 「嘛」不等於「也」!－古漢語的活化石

時下臺灣的「新新人類」往往把方言參進國語中而
不自知,如所謂「都ㄇㄚ上去沒有」即「也都沒有」
的意思,這個時候的「ㄇㄚ上去」相當於「也」;有某位
鄉土語文的研究者,提出了閩南語俚語「無魚蝦也好」
的「也」,亦可以寫作「嘛」的主張。「嘛」這個字<康
熙字典>不載,顯然是晚出的形聲字,「喇嘛」是蒙藏僧
侶的稱號,佛教的六字真言「唵、嘛、呢、叭、咪、吽
」,「嘛」居其一,今人表示「幹麼?」多有寫成「幹嘛?
」,乃是因聲借用,除此而外,「嘛」字再無別義。

閩南語中的「ㄇㄚ上去」與「也(ㄧㄚ上去)」初無
二字,欲知此中原由,需知中國上古人本操「複音語」,
而「方言」常即是「國語」的「另一半」,各視其局部
保留兩音之任何一音!由於中國自秦朝以後,雖然遭逢過
幾次的分裂,大體上來說,總以大一統的時候居多,更由
於中原政權每在朝分南北的時候南移,長期混合涵化,中
央與地方的語言漸趨一致,但所謂「破音」仍隨處可見,
閩南語更因之而有「文」、「白」兩種讀音,茲舉例數
則說明,如:閩南語「艦(ㄐㄧㄢ\)」不音ㄍㄚㄇ上去,而
音ㄌㄚㄇ下去;閩南語「航(ㄏㄤ/)」不音如杭,而音如
帆(ㄆㄤ下平),此所以國語「綸」音ㄌㄨㄣ/又音ㄍㄨㄢ
、「宓」音ㄇㄧ\又音ㄈㄨ/,而「氂」音毛又音來也!

「乜」、「也」形似,<廣韻>:「乜,彌也切。」<集
韻>:「乜,母也切。」並音咩,眼乜斜也,閩南語「乜」
音「ㄇㄚ上去」,正與「也」之另一讀音相同。「乜」
為姓氏之一,舉凡古姓氏俱源自圖騰名,<類篇>:「嫛彌,
嬰兒也。」嫛彌、瘞薶(祭地)、閹茂(歲名)、雲夢(澤
名)、雲門(黃帝之樂)、汪芒(氏族)、有牧(商社)、巫
馬(複姓)、雁門(關名)、蛾蝆(蚍蜉)、么麼(細小)、峨
嵋(山名)、嫵媚、悅媚、(Yama山也)、泱漭(廣大
貌)、我們等一音之轉,倒裝為螉(細腰蜂)、螞蟻(蚼
)、莫傜(族名)、閩越(族名)、牧野(地名)、馬尾(地
名)等,分化出乜、也二音。遷入山謂之仙,「尾」音近
「也」,尾加子為屘,「屘」音近「乜」。

悅媚通作說媚,音轉為薩蠻或薩滿(巫名)、羨門(仙
人)、玄冥(水神)、司命(神名)、相命(風鑑)、下謀(神
農之樂)、沙彌(僧人)、廝乜(巫也)、司馬(官名;複姓)
、洗馬(官名)、蝨蠛(小蟲)、細密、秀媚、軒冕、鬚眉
、聖母(神名)、顯明、甚麼、須彌(山名)、山脈。西
夏語以「巫」為「廝乜」,見<遼史>,又倒裝為乜斜,<紅
樓夢>第四十七回:「薛蟠聽見這話,喜得心癢難撓,乜斜
著眼,笑道-----。」;民間傳說關羽死後顯聖,土人問關
公「希望一時的軒冕,還是萬世的香煙?」「蛾眉」為女
性的代名詞,故以「鬚眉」為男性代名詞。

<釋名>:「人始生曰嫛婗。」嫛婗音叶迤邐(旁行),
倒裝為邐迤(旁行連延)、女媧,分化出乜(ㄋㄧㄝ\)、也
二音，故「也」又和「亦」同義,而乜音ㄇㄧㄝ、作為姓
氏時又音ㄋㄧㄝ\,時下流行一種口語說「門兒都沒有」
的「門」本應作「乜」,時下的年輕人所說的「都乜沒
有」，閩南語說「乜無」。傳說女媧摶黃土作人,「女
媧」實即最原始之「圖騰」名,上古人奉「龍」為圖騰,
龍即是「鱷」,「女」音轉為「龍(你)」、「媧」音轉
為「鱷(我))」，所有一切名詞或用語皆由「女媧」一語

所衍生，再由音生義，待文字發明之後再依音義擬字，而
而「圖騰旌畫」實衍變為中國文字!

古地名、山水名、部族名等均即是圖騰名,動植物
之名亦皆承襲圖騰名,而一切形容詞最初又莫非形容鱷,
或其相關之衍申義也。「乜」音近「彌」,「歷久彌堅
」即經過長久時間也還很堅硬的意思;「也」音近「愈
」,「鑽之彌堅」乃「愈鑽愈堅」的意思,此時閩南語「
彌」音(ㄋㄚ\)近「ㄋㄧㄝ\」,故佛教謂地獄主宰的「
閻摩(Yama)王通常都說成「閻羅王」,閩南語「阿彌陀
佛」的「彌(ㄇㄧ\)」或說成「ㄋㄧ\」,明朝時北方的
瓦剌太師脫歡之子「也先」亦作「乜先」,「也」又音
「乜」理由在此,「乜」有「也」義,韻書漏載!