臺灣有許多地名因歷史上血緣、地緣的淵源，取名
叫做「厝」，如「許厝」、「劉厝」或「同安厝」、「
海豐厝」等。這種把地名叫某「厝」的命名方式，並非
臺灣所特有，廈門島就有個「何厝」，其對岸的同安縣
又有個「蔡厝」。
叫做「厝」，如「許厝」、「劉厝」或「同安厝」、「
海豐厝」等。這種把地名叫某「厝」的命名方式，並非
臺灣所特有，廈門島就有個「何厝」，其對岸的同安縣
又有個「蔡厝」。
「厝」：音「錯」，<說文>：「厝，厲石也。詩曰
：『他山之石，可以攻厝。』徐曰：今詩借作錯字。」
<前漢書‧地理志>：「五方雜厝。註：晉灼曰厝古錯字
。」又，<集韻>：「厝同措。」<前漢書‧賈誼傳>：「
夫抱火厝之積薪之下。註：厝，置也。」「厝」字閩南
語音「ㄗㄜ」不音「ㄘㄨ」，並無如<辭源>所云為
家或居住屋之義，惟可用於停柩，如「暫厝」。
：『他山之石，可以攻厝。』徐曰：今詩借作錯字。」
<前漢書‧地理志>：「五方雜厝。註：晉灼曰厝古錯字
。」又，<集韻>：「厝同措。」<前漢書‧賈誼傳>：「
夫抱火厝之積薪之下。註：厝，置也。」「厝」字閩南
語音「ㄗㄜ」不音「ㄘㄨ」，並無如<辭源>所云為
家或居住屋之義，惟可用於停柩，如「暫厝」。
「厝」字既不是住所的適切用字，於是有人主張代
之以「處」、「次」或「茨」。以茅蓋屋謂之「茨」，
<釋名>：「茨，次也，次草為之也。」「茨」通作「次
」，席間曰「席次」、胸中曰「胸次」、行列之中曰「
行次」、星之躔舍曰「躔次」、安行旅之處為「旅次」
、等第曰「次第」、「位次」。又，張幄於所止之處亦
曰次，<周禮‧天官>：「掌次朝日祀五帝則張大次、小
次。鄭註：次謂幄也。」又，凡舍皆曰次，<左傳‧襄
公二十六年>：「師陳焚次。杜註：次，舍也。」又，
處也，<國語‧魯語>：「五刑三次。註：次，處也。」
<說文>「處」作「處」，云「止也」，<玉篇>：「處與
處同。」「處」：<廣韻>「所也。」又，居室也，<詩
‧大雅>:「于時處處。」又，歸也，<左傳‧襄公四年>
：「民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。」「茨」、「次
」、「處」等字俱相通，除「茨」字專用於以茅蓋屋之
外，「次」與「處」的音與義，均吻合閩南語「家」或
「居住屋」的指謂，不知世人為何死抱著音義皆不符的
「厝」字不放？接著將更進一步探討其癥結之所在：
之以「處」、「次」或「茨」。以茅蓋屋謂之「茨」，
<釋名>：「茨，次也，次草為之也。」「茨」通作「次
」，席間曰「席次」、胸中曰「胸次」、行列之中曰「
行次」、星之躔舍曰「躔次」、安行旅之處為「旅次」
、等第曰「次第」、「位次」。又，張幄於所止之處亦
曰次，<周禮‧天官>：「掌次朝日祀五帝則張大次、小
次。鄭註：次謂幄也。」又，凡舍皆曰次，<左傳‧襄
公二十六年>：「師陳焚次。杜註：次，舍也。」又，
處也，<國語‧魯語>：「五刑三次。註：次，處也。」
<說文>「處」作「處」，云「止也」，<玉篇>：「處與
處同。」「處」：<廣韻>「所也。」又，居室也，<詩
‧大雅>:「于時處處。」又，歸也，<左傳‧襄公四年>
：「民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。」「茨」、「次
」、「處」等字俱相通，除「茨」字專用於以茅蓋屋之
外，「次」與「處」的音與義，均吻合閩南語「家」或
「居住屋」的指謂，不知世人為何死抱著音義皆不符的
「厝」字不放？接著將更進一步探討其癥結之所在：
<博雅>:「茨，積也、聚也。」「聚」：<唐韻>「
才句切」、<集韻>「從遇切」、<正韻>「族遇切」並音
聚義同，「從遇切」一音又音近次、處。
才句切」、<集韻>「從遇切」、<正韻>「族遇切」並音
聚義同，「從遇切」一音又音近次、處。
<說文>：「聚，會也。」又，居也，邑落也，<史
記‧五帝本紀>：「一年而所居成聚。註：聚，謂村落
也。」又，<史記‧秦本紀>：「并諸小鄉聚集為大縣。
註：萬二千五百家為鄉聚。」<前漢書‧平帝紀>：「鄉
曰庠、聚曰序。註：張晏曰：聚，邑落名也。師古曰：
聚小于鄉。」<綱目集覽>：「人所聚居故謂之村落、屯
落、聚落。」<前漢書‧竇憲傳>：「躡冒頓之區落。」
<韻會>：「錯落，間廁貌。」錯落、措置、雜厝是「厝
」的源頭，居處、處所的「處」是所居之處，「茨」與
「次」嫌其草次、造次，鄉聚、聚落、聚居的「聚」，
纔是使用於地名的適切用字，「同安厝」、「海豐厝」
宜正名為「同安聚」、「海豐聚」，「許厝」、「劉厝
」實應作「許聚」、「劉聚」，至於「厝邊隔壁」的「
厝」不妨寫作「陬」。「室」和「屋」也曾經是停靈停
屍用的，客家地區有宋屋、張屋等地名，其不妥與「厝
」字同。<廣韻>：「陬，聚居也。菆，鳥巢。」閩南語
謂鳥巢曰「鳥兒菆」、謂武館的淵藪曰「拳道藪」。
記‧五帝本紀>：「一年而所居成聚。註：聚，謂村落
也。」又，<史記‧秦本紀>：「并諸小鄉聚集為大縣。
註：萬二千五百家為鄉聚。」<前漢書‧平帝紀>：「鄉
曰庠、聚曰序。註：張晏曰：聚，邑落名也。師古曰：
聚小于鄉。」<綱目集覽>：「人所聚居故謂之村落、屯
落、聚落。」<前漢書‧竇憲傳>：「躡冒頓之區落。」
<韻會>：「錯落，間廁貌。」錯落、措置、雜厝是「厝
」的源頭，居處、處所的「處」是所居之處，「茨」與
「次」嫌其草次、造次，鄉聚、聚落、聚居的「聚」，
纔是使用於地名的適切用字，「同安厝」、「海豐厝」
宜正名為「同安聚」、「海豐聚」，「許厝」、「劉厝
」實應作「許聚」、「劉聚」，至於「厝邊隔壁」的「
厝」不妨寫作「陬」。「室」和「屋」也曾經是停靈停
屍用的，客家地區有宋屋、張屋等地名，其不妥與「厝
」字同。<廣韻>：「陬，聚居也。菆，鳥巢。」閩南語
謂鳥巢曰「鳥兒菆」、謂武館的淵藪曰「拳道藪」。
席次、胸次、行次、市場、鄉曲、鄉村、桑梓、鄉
聚、市井、市集、行在、所在、山莊、設置等均為一音
之轉,倒裝為處所、場所、草率、棲身、寢室、衢市、
街市、家鄉、家室、莊舍、精舍、住所、住宿、居室等
;草次、造次、躔次、座次音近雜厝、暫厝、間廁、街
衢、居處、住處,倒裝為叢集、村莊、起居、措置、遷
居、僑居,間通作閒,以上這兩組音又均為一音之轉,又
音轉為居住、基址、駐紮、住宅、住家、蟄居、聚居、
寄居、居家、家居。村落、錯落、村里、村落、草萊、
草寮、穹廬、區落、坐落、著落、家累、居留、羈旅、
滯留、稽留、聚落等亦一音之轉,倒裝為落腳、立足、
立錐、遴集、旅居、留居、旅次、爐灶等,中國語文的
演變過程,乃是由音生義,再依音義覓字。
聚、市井、市集、行在、所在、山莊、設置等均為一音
之轉,倒裝為處所、場所、草率、棲身、寢室、衢市、
街市、家鄉、家室、莊舍、精舍、住所、住宿、居室等
;草次、造次、躔次、座次音近雜厝、暫厝、間廁、街
衢、居處、住處,倒裝為叢集、村莊、起居、措置、遷
居、僑居,間通作閒,以上這兩組音又均為一音之轉,又
音轉為居住、基址、駐紮、住宅、住家、蟄居、聚居、
寄居、居家、家居。村落、錯落、村里、村落、草萊、
草寮、穹廬、區落、坐落、著落、家累、居留、羈旅、
滯留、稽留、聚落等亦一音之轉,倒裝為落腳、立足、
立錐、遴集、旅居、留居、旅次、爐灶等,中國語文的
演變過程,乃是由音生義,再依音義覓字。
「家」字從「豕」，豨、豕、彘、豭、、等皆
「豬」的指謂。<韻會>：「豬，通作瀦，水所停也。」
<集韻>：「豬與都通。」<書‧禹貢>：「大野既豬。」
又，「被孟豬。」，<史記‧夏本紀>「既豬」作「既都
」、「孟豬」作「明都」。<正韻>：「都，居也。」邸
、第皆音近都，逆旅曰「邸舍」、大住宅曰「第宅」。
<說文>：「宅，所托也。」<釋名>：「宅，擇也，擇吉
處而營之也。」<爾雅‧釋言>：「宅，居也。疏：謂居
處也。」宅音同翟，翟音「ㄓㄞ/」又音「ㄉㄧ/」，分
別音近「豬」的國語音與閩南語音，故「」音「ㄉㄧ
ㄢv」又音「ㄓㄨv」，分化自第、宅二音。
「豬」的指謂。<韻會>：「豬，通作瀦，水所停也。」
<集韻>：「豬與都通。」<書‧禹貢>：「大野既豬。」
又，「被孟豬。」，<史記‧夏本紀>「既豬」作「既都
」、「孟豬」作「明都」。<正韻>：「都，居也。」邸
、第皆音近都，逆旅曰「邸舍」、大住宅曰「第宅」。
<說文>：「宅，所托也。」<釋名>：「宅，擇也，擇吉
處而營之也。」<爾雅‧釋言>：「宅，居也。疏：謂居
處也。」宅音同翟，翟音「ㄓㄞ/」又音「ㄉㄧ/」，分
別音近「豬」的國語音與閩南語音，故「」音「ㄉㄧ
ㄢv」又音「ㄓㄨv」，分化自第、宅二音。
「豕」加「」為「豖」，ㄉ、ㄊ為、遯、隊、
豚、之聲母，逐、墜、瘃、涿、啄、琢、諑、椓、
、剢、等聲母皆為ㄓ，遂、隧、燧、穟、璲、檖、襚
、鐩、邃、禭等之聲母皆為ㄙ，分別音叶豬、彘、豕、
豨，而「聚」實亦從「豕」，可見邸、第、家、宅、聚
、居、陬、菆、藪、處、舍、室、宿、屯、村等均有音
韻上的關聯，鐸、澤、釋或特、峙、寺或台、治、始等
均作同樣的音韻變化，故凡音「處」作「陬」、「次」
而嫌不妥者，直接作「家」可也！
豚、之聲母，逐、墜、瘃、涿、啄、琢、諑、椓、
、剢、等聲母皆為ㄓ，遂、隧、燧、穟、璲、檖、襚
、鐩、邃、禭等之聲母皆為ㄙ，分別音叶豬、彘、豕、
豨，而「聚」實亦從「豕」，可見邸、第、家、宅、聚
、居、陬、菆、藪、處、舍、室、宿、屯、村等均有音
韻上的關聯，鐸、澤、釋或特、峙、寺或台、治、始等
均作同樣的音韻變化，故凡音「處」作「陬」、「次」
而嫌不妥者，直接作「家」可也！
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