22 掖種？釋種；繹種！－古漢語的活化石

「台語通訊」第廿五期,赫然標題「掖種」兩個大
字,一見之下,頓然瞠目結舌,教人吃驚不小,細想此所謂
「掖種」,當是撒播種子之意,但是「掖」字是扶掖、獎
掖、誘掖,或「同腋」,明明是人體臂下部份─「胳腋孔
」的意思,怎麼能拿到這個地方來用呢?

<說文>:「掖,臂下也,與腋同。又,以手持人臂投地
也。又,挾持也。」「掖」字本是臂下的指謂,故又引申
為「挾持」、「扶持(扶掖)」、「匡助(誘掖)」、「提
拔後進(獎掖)」等意思;或形容「在旁的」如「掖門」
、「掖闈(宮禁)」或「掖庭(古時妃嬪等所住宮殿中的
旁舍)」,皆取「肘腋」之義;其做為動詞時,又有「隱藏
」之義,如:「把信『掖』在什麼地方?」這跟「撒播」
的意義是相衝突的,或者說是不夠具體的。

承蒙張清波先生示知,撒播種子的正確用字是「釋
種」,而本人認為若要切合音義,莫過於寫做「繹種」。
繹、掖同音,<爾雅.釋詁>:「繹,陳也。」<書.君陳>:「
庶言同則繹。傳:眾言同則陳而布之。」<詩.小雅>:「
會同有繹。傳:陳也。」<禮.射義>:「射之為言繹也;或
曰,舍也;繹者,各繹己之志也。疏:繹,陳也。」<集韻>:
「舍與釋同。」「陳布」豈不即是散佈的意思?

<揚子方言>:「繹,理也,絲曰繹之。註:言解繹也。
」<集韻>:「繹,又音釋,釋或作繹,解也。」<說文>:「
釋,解也。」<廣韻>:「釋,捨也。」又,放也,<書.多方>
:「開釋無辜,亦克用勸。」又,消也、散也,<前漢書.景
十三王傳>:「骨肉冰釋。註:師古曰冰釋言消散也。」
又,<儀禮.士虞禮>:「舉魚腊俎,俎釋三。註:釋,猶遺
也。」又,<禮.禮器>:「禮釋回增美質。註:釋猶去也。
」「釋」有「解放、消散、遺去、施捨」等義,舉凡一
切撒播種子所需要條件,釋、繹兩字已全然具備。

固然<釋名>有云:「腋,繹也,言可張翕尋繹也。」
惟,<韻會>云:「掖、腋本一字,今扶掖字從手、肘腋字
從月,然古腋字本作亦,非從月也。」人類語言本先有音
後有義,腋或亦與繹最初實同出一源,嗣後依字形選擇,
而角色各有不同分配。今「腋」字:<博雅>:「胳謂之腋
。」<增韻>:「左右脅之閒曰腋。」<廣韻>:「腋,肘腋
胳也,在肘後。」僅單純作為「胳腋」解釋。

掖、腋均從「夜」,<集韻>:「,或作、、
。」夜通作胥、舍、卸,赦又通作舍,<前漢書.朱博傳>:
「常刑不舍。」<廣韻>:「赦,赦宥也。」<說文>:「赦,
釋也、置也,或從亦作。」<集韻>:「液或作。」夜
通作亦,<廣韻,集韻>:「貰,音射、<集韻>:貰,音赦,義
並同。」謝亦作射,<禮.玉藻>鄭註:「靈射之屬。釋文:
射音亦。」<周禮>作繹、<爾雅>作謝;謝又或作繹,<周
禮.春官.龜人>鄭註:「仰者繹。」<爾雅.釋魚>:「龜仰
者謝。疏:謂行時頭仰,<周禮>地龜曰繹屬是也。」<集
韻>:「,又音夜義同。」夜本通作繹。

謝又通作榭,<左傳.襄公31年>:「宮室卑庳,無觀臺
榭。註:本亦作謝。」<荀子.王霸篇>:「臺榭甚高。註:
與謝同。」<爾雅.釋宮>:「榭亦謂之序。」<唐韻>:「
古者榭、序同。」<集韻>:「豫,又與榭通;又,與舒同。
」<集韻>:「,與徐同,又通作舒。」<韻會>:「敘通作
序。」敘字從余、序字從予,<廣韻,正韻>並:「余,與予
同,我也。」褒余,蜀地名,一作褒斜,<漢陽厥碑>褒斜作
褒余,斜音同脅、音近謝。<玉篇>:「洩同泄。」曳通作
世,曳、繹同音,世音同釋。<廣韻>:「與射同。」一
從矢、一從寸,徒然引起射、矮誤植之議。

赦宥音叶謝(國名)、石尤(神名)、攝偞(不舒展
貌)、蛇醫(蜥蜴)、蜥蜴、(頭動貌)、希夷(不聞不
見)、盱(地名)、拾遺(官名)、蓨魚(氏族)、沙壹(人
名)、析翳(虹霓)、胥餘(人名)、須臾(片刻)、四嶽(氏
族)、芍藥(花名)、碎葉(川名)、夏陽(複姓)、射影(射
工)、螝蛹(蠶蛹)、薩彥(嶺名)、西衛(地名)、室韋(族
名)、豨韋(古帝)、豕韋(氏族)、螪蚵(蟲名)、湘娥(神
名)、羲和(神名)、少昊(古帝)等,分化出釋、繹二音。
繹字從睪,蜮一名射工又名射影,工音近睪。